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La postpornografía se entiende como una práctica política que toma el lenguaje hegemónico de la industria porno para cuestionar el significado y la representación de la sexualidad en la cultura. A través de la reflexión generada, se busca reenfocar las miradas que se centran en el machismo discriminatorio y cosificante.
Annie Sprinkle
Public Cervix Announcement, ese fue el nombre que la actriz porno Annie Sprinkle dio a la performance que desmitificaba la visión fetichista de los genitales femeninos. El acto marcó un punto de inflexión en el postporno. La autora del libro Post-porn modernist, se refiere a esta disciplina como una rama artística que habla de temáticas que la pornografía ortodoxa muestra de manera denigrante y trivializada.
«Por un lado, tenemos la representación de la sexualidad oficial que es la del porno. Y por el otro, el secreto total. Así que en tus primeras experiencias, ¿qué herramientas tienes para interpretar tu deseo o sentirte a gusto con tu cuerpo? Pocas, porque lo que no está representado no existe. La única información a tu alcance es la de un cuerpo maravilloso que se lo pasa fantástico haciendo cosas que se supone que deben realizarse. Y luego nada tiene que ver con esa perfección» –Helen Torres, activista y autora de “Relatos Marranos”.
Bajo esta panorámica, el porno clásico muestra al sexo de una manera artificial y predeterminada. El postporno invita a una exploración de la sexualidad libre y sin filtros. Hoy existen diversos artistas que han sacado esta corriente a la calle. Es cosa de mirar la performance Mirror Box de la artista suiza Milo Moiré, en donde invita a los peatones a palpar su sexo durante 30 segundos. Otro ejemplo fue el ocurrido el primero de julio de 2015 en la Universidad de Buenos Aires. Ese día se llevó a cabo la actividad “Miércoles de Placer”, donde un grupo de actores tuvo sexo explícito sobre unas mesas ubicadas en el centro de uno de los pasillos que componen la UBA.
Estos provocadores actos tienen como uno de sus objetivos replantear la identidad, tanto masculina como femenina, desde algo tan esencial y universal como lo es el sexo. Terrenizar la representación de la feminidad, en un mundo donde la mujer aparece, de pronto, como un fruto del deseo surgido desde la cirugía y el espectáculo mediático.
{:}{:en}The post-porn is understood as the political practice that takes the hegemonic language of the porn industry to question the meaning and representation of the sexuality in culture. Through the generated reflection, seeks to refocus the looks that are centralized in the discriminatory male chauvinism.
Public Cervix Announcement, it was the name that the porn actress Annie Sprinkle gave to the performance that demystified the fetishistic vision of the female genitals. The act marked an inflection point in the post-porn. The author of the book Post-porn refers to this discipline as an artistic branch that takes subjects that the classical pornography shows in a denigrating and trivialized way.
“On one hand, we have the representation of the official sexuality that iso the porn. And on the other hand, de total secret. In your first experiences, what tools do you have to interpret your wish or feeling well with your body? Just a little, because what there is no represented does not exist. The only information in your power is a wonderful body that enjoys doing things that must be done. And later, has nothing to do with that perfection”
Helen Torres, Activist, and author of “Cuentos Marranos”
In sight, the classical porn shows sex in an artificial and predetermines way. The post-porn invites to an exploration of the free sexuality without censure. Today, there were diverse artists that had shown this trend to the streets. As simple as looking the performance Mirror Box of the Swiss artist, Milo Moiré, where he invite the pedestrians to see his sex during 30 seconds. Other examples were the occurred the first day of July of 2015 at the Universidad de Buenos Aires University. That day was performed the “Miércoles de Placer” activity, where a group of actors had sexually explicit over tables located in the center of one of the hallways of the UBA university.
This provocative acts has as objective reconsider the masculine and feminine identity. The representation of the femininity in the contemporary world shows women as a product of desire emerged from the surgery and the media performance.
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