- \n
- Te podr\u00eda interesar:<\/span><\/strong><\/li>\n<\/ul>\n
Nemesio Ant\u00fanez | 100 a\u00f1os de genuina poes\u00eda<\/a><\/p>\n
El c\u00f3digo en el arte<\/a><\/p>\n
Esas normas hab\u00edan demostrado muchas veces su injusticia,<\/strong> una injusticia que nunca se ve\u00eda como un defecto estructural de la constituci\u00f3n de la sociedad. Los errores se explicaban como exigencias<\/strong> inadmisibles por parte de los perjudicados porque nunca, ninguna sociedad, ha sido igualitaria y toda organizaci\u00f3n parte del establecimiento de unas jerarqu\u00edas que persigue facilitar la existencia procediendo a un\u00a0 reparto de las labores necesarias para ello, pero que, dada la condici\u00f3n humana, acaba por convertirse en la forma por la que los individuos con mayor poder le detenten solamente para buscar su beneficio.<\/strong><\/p>\n
![\"\u00a9](\"https:\/\/www.arteallimite.com\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/02-BM2014_060.jpg\")
<\/a>\u00a9 Scott London<\/a>, Burning Man 2014<\/p><\/div>\n
Este defecto de la constituci\u00f3n<\/strong> social acab\u00f3 por ser reconocido en un tiempo en el que ya se hab\u00edan superado los principios que permit\u00edan establecer aquella determinada estructura y llegaba el imperio de uno nuevo en el que rige la subjetividad<\/strong> y se rechaza la objetividad. Mientras tanto, nada se pod\u00eda remediar ya que la mentalidad y la acci\u00f3n de cada tiempo ven\u00edan determinadas por un principio<\/strong> imperante que era insustituible.<\/p>\n
Simb\u00f3licamente, se puede entender el destronamiento y decapitaci\u00f3n de Luis XVI, en 1793 por la revoluci\u00f3n francesa<\/strong>, como un cuestionamiento del poder; la guerra de secesi\u00f3n USA<\/strong> (entre 1861 y 1865), como la b\u00fasqueda de la independencia individual; la revoluci\u00f3n industrial, gestada en Gran Breta\u00f1a<\/strong>, paralela a la pol\u00edtica, establec\u00eda nuevas condiciones laborales. En el \u00e1mbito espiritual, la muerte de Dios, anunciada por Nietzsche, en Alemania<\/strong>, supon\u00eda la renuncia a los valores morales ya que, como dec\u00eda aquel pensador, el hombre religioso prefer\u00eda\u00a0creer en la\u00a0nada<\/strong>\u00a0antes que no creer en\u00a0nada.<\/strong> Pero esa era la cuesti\u00f3n.<\/p>\n
![\"\u00a9](\"https:\/\/www.arteallimite.com\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/03-Antonella-Arismendi-Faint-DesignSceneNet-09-1024x747-1.jpg\")
<\/a>\u00a9 Antonella Arismendi, de la serie Akelarre<\/p><\/div>\n
2<\/p>\n
Se sorprenden los sabios de la semejanza\u00a0 existente entre las primeras manifestaciones art\u00edsticas de la humanidad en todas partes, sin percatarse de que, antes de aquellas realizaciones, no hab\u00eda \u201cnada<\/strong>\u201d por lo que el hombre, una cosa igual cualquiera que fuera el lugar de su ubicaci\u00f3n, acabar\u00eda por empezar a realizar las mismas acciones a partir de las evidencias: su existencia, la de otros seres y la de aquel mundo superior del cielo<\/strong> y de las estrellas<\/strong> en el que ten\u00edan que residir las fuerzas inexplicables que generaban el mundo visible, pues, sin la existencia de una cierta voluntad<\/strong> independiente y suprema<\/strong>, no podr\u00eda entenderse la diferencia entre un ser vivo y uno muerto; la noche y el d\u00eda; el viento y las tormentas; y el fr\u00edo y el calor\u2026<\/p>\n
Sin la existencia de conceptos, no era posible desarrollar una l\u00f3gica<\/strong>, la cual, por otra parte, nunca podr\u00eda concebirse sin un conocimiento previo y preciso de los acontecimientos que debiera estudiar. As\u00ed, el pensamiento humano era il\u00f3gico y m\u00e1gico o espiritual.<\/p>\n
![\"\u00a9](\"https:\/\/www.arteallimite.com\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/04-tanveer.rohanRakher-Upobash-1024x681-1.jpg\")
<\/a>\u00a9 Tanveer Hassan Rohan, Rakher Upobash<\/p><\/div>\n
A partir de sus primeras manifestaciones e ideas (que no conceptos), el hombre ya pose\u00eda evidencias de dos tipos, naturales y artificiales, para desarrollar nuevas acciones e ideas, raz\u00f3n por la que, con el tiempo, fueron diferenci\u00e1ndose las culturas del planeta.<\/p>\n
Y, de la misma forma, se fueron diferenciando las ideas acerca del mundo real, un mundo explicado mediante la religi\u00f3n<\/strong>, en un per\u00edodo de nuestra historia en el que no era posible el recurso a formas absolutamente objetivas, un asunto que\u00a0 los sabios racionales no han sido capaces de entender debido a su concepto de ser seres superiores con respecto a los hombres religiosos.<\/p>\n
![\"05](\"https:\/\/www.arteallimite.com\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/05-house-of-the-skyaal.jpg\")
<\/a>05 house of the skyaal<\/p><\/div>\n
3<\/p>\n
A falta de esa supuesta superioridad de la verdad objetiva, nuestros antepasados explicaron la existencia de la \u00fanica forma en la que pod\u00edan hacerlo, mediante \u201cideas<\/strong>\u201d. Estas no solo hablaban de la necesidad de un dios, pues se ocupaban de diversas cuestiones, algunas, muy mundanas; recu\u00e9rdese, por ejemplo, que, en gran medida, las religiones orientales consist\u00edan en la creaci\u00f3n de normas<\/strong> sociales; que, en general, todas ellas trataban sobre cuestiones de derecho<\/strong> que, expresadas mediante ideas, conformaban lo que llamamos moral<\/strong>; y que fomentaban un respeto entre los hombres que, nunca alcanzado, no buscaba sino la paz social y la sumisi\u00f3n a la autoridad<\/strong>.<\/p>\n
La religi\u00f3n no fue creada a partir de una creencia en un ser sobrenatural, lo que ocurri\u00f3 fue que la b\u00fasqueda de la verdad, con las armas intelectuales de las que dispon\u00eda el hombre de las cavernas, se realiz\u00f3 comprendiendo que el mundo material pose\u00eda una trascendencia. La forma de explicarlo abarca, a lo largo de la historia, desde una fuerza<\/strong> de la naturaleza, como hace el budismo, pasando por una representaci\u00f3n<\/strong> de cada una de esas fuerzas mediante una figura, como hacen Grecia y Roma, hasta la concepci\u00f3n antropom\u00f3rfica<\/strong> de la divinidad, como en el cristianismo. Al final, el hombre racional, negando a Dios, busca explicar el mundo mediante una fuerza mec\u00e1nica o ahora, cu\u00e1ntica, que resulta de la confusi\u00f3n entre materia<\/strong> y energ\u00eda.<\/p>\n
![\"\u00a9](\"https:\/\/www.arteallimite.com\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/06-meditation.jpg\")
<\/a>\u00a9 Daniel Cascone, Meditation<\/p><\/div>\n
Resulta sorprendente que el orgulloso hombre objetivo, ese que goza del optimismo cient\u00edfico<\/strong>,\u00a0 rechace la fe en Dios, alegando que la ciencia no ha podido demostrar su existencia, y que venga a decirnos que los sabios creen en los extraterrestres aun cuando ellos no hayan demostrado su existencia. Esta incoherencia supone un desprestigio de sus consideraciones,\u00a0 llev\u00e1ndonos a probar la semejanza entre los hombres cualquiera que sea su tiempo y el punto de vista elegido para buscar su verdad. Y, por cierto, y para mayor abundancia de todo esto, digamos que no poder demostrar una cosa no supone haber demostrado la contraria, eso es una falacia impropia de un honesto pensador.<\/p>\n
Un paralelismo a esta interpretaci\u00f3n expuesta acerca de la concepci\u00f3n hist\u00f3rica de la divinidad le encontramos en el teatro griego. All\u00ed, el dios Dionisos era, inicialmente, intuido<\/strong>; luego, representado<\/strong>; m\u00e1s tarde, razonaba<\/strong> con otro actor; hasta que el teatro, tal y como le hab\u00edan conocido en sus buenos tiempos los m\u00e1s celebrados dramaturgos, muri\u00f3<\/strong> de l\u00f3gico y a falta de su esp\u00edritu,\u00a0 la m\u00fasica. As\u00ed que nuestros l\u00f3gicos acaban con todas las cosas sensibles de la vida y nos devuelven, con sus creencias<\/strong>, a esa nada.<\/p>\n
![\"\u00a9](\"https:\/\/www.arteallimite.com\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/07-Darren-Holmes-Ms-Z-Foroth-On-To-D3st1ny-1.jpg\")
<\/a><\/p>\n\u00a9 Darren Holmes<\/a>, de la serie Deitis to be, Ms. Z Forth On To Destiny<\/p>\n
4<\/p>\n
Del vac\u00edo prehist\u00f3rico del per\u00edodo paleol\u00edtico, que se empez\u00f3 a llenar, y, mediante un paso por el materialismo del neol\u00edtico, llegamos a la era racional de la cultura griega, en la que las estructuras sociales, desarrolladas a partir de las creadas tiempo atr\u00e1s por aquellos a quienes se tiene por ignorantes y hasta por necios \u2013sin comprender que nosotros poseemos su misma naturaleza y capacidad intelectual\u2013,\u00a0 han experimentado todas las formas concebibles de organizaci\u00f3n o de control de seres humanos, y que se han ido sucediendo debido a sus imperfecciones, por lo que, hoy en d\u00eda, ninguna forma de control o de poder religioso, pol\u00edtico o l\u00f3gico nos resulta admisible.<\/p>\n
El ser humano, entonces, busca otro punto de vista para dar sentido y orden a su vida, pero no queda ning\u00fan otro que el subjetivo<\/strong>.<\/p>\n
![\"\u00a9](\"https:\/\/www.arteallimite.com\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/08-Darren-Holmes-Warmed-By-My-Belief-System1.jpg\")
<\/a>\u00a9 Darren Holmes<\/a>, de la serie Deitis to be, Warmed By My Belief System1<\/p><\/div>\n
Lawrence Kohlberg al estudiar la evoluci\u00f3n de la moralidad del ser humano, encuentra, en algunos hombres, al final de su vida, una etapa que confunde con un per\u00edodo espiritual. El sentido de la etapa que alcanza ese hombre maduro es la de defender una conciencia del yo individual, una etapa subjetiva, en la que la afirmaci\u00f3n de su yo y de sus intereses nada tienen que ver con la defensa de valores universales. Se trata de un sano ego\u00edsmo \u2012sano solo para el individuo que evita la imposici\u00f3n externa, pero que establece la propia\u2012, no fundado, por lo tanto, en valores universales sino en intereses personales. Toda interpretaci\u00f3n humana suele ser parcial, luego falsa, es decir, cada hombre elige un punto de vista y niega los valores que defienden otras posturas. De ah\u00ed proviene el enfrentamiento entre las personas, pues, cada uno, con una consideraci\u00f3n parcial de un caso, se cree en posesi\u00f3n de la verdad absoluta, cuando un justo an\u00e1lisis podr\u00eda determinar en qu\u00e9 se equivoca, al menos, una de esas posturas.<\/p>\n
![\"\u00a9](\"https:\/\/www.arteallimite.com\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/09-Darren-Holmes-Reclining-on-Ikea-Carpet-While-Chrissy-Contemplates-Superherodom.jpg\")
<\/a>\u00a9 Darren Holmes<\/a>, Reclining on Ikea Carpet While Chrissy Contemplates Superherodom<\/p><\/div>\n
5<\/p>\n
Esa subjetividad del hombre actual la vemos en la admiraci\u00f3n que ha suscitado la restauraci\u00f3n del Ecce Homo de Borja<\/strong>. El hecho supone la elevaci\u00f3n del hombre corriente a la altura de los grandes maestros del arte. Si el fin de los valores no le permite al hombre ocupar la silla de San Pedro, la presidencia del Gobierno o un cargo en una instituci\u00f3n p\u00fablica, puede, al menos, identificarse con figuras que supongan un cambio respecto de la condici\u00f3n de los dirigentes anteriores. Aqu\u00ed ya tenemos al Papa<\/strong> Francisco socavando los valores tradicionales del cristianismo que representa; a los populistas<\/strong> de todos los colores irrumpiendo en pol\u00edtica; \u00a0y al pueblo<\/strong> concediendo privilegios sin l\u00edmite a todo aquel que vela por su bienestar.<\/p>\n
![\"\u00a9](\"https:\/\/www.arteallimite.com\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/10-editada02.jpg\")
<\/a>\u00a9 Rita Lino, S\/T<\/p><\/div>\n
El defecto de la mencionada restauraci\u00f3n art\u00edstica es muestra inequ\u00edvoca del pensamiento<\/strong> actual, y el valor cultural que posee es el de ser capaz de expresar el deseo de un tiempo de ser manifestaci\u00f3n del hombre corriente, ese que ni es poderoso ni le dejar\u00e1n serlo, aunque esa sea su aspiraci\u00f3n.<\/p>\n
La falta de t\u00e9cnica no es impedimento para resultar art\u00edstico. La t\u00e9cnica art\u00edstica era necesaria para expresar el mundo de las ideas mediante una forma. Pero ya hemos visto, desde que Hegel anunci\u00f3 la muerte del arte, que lo que se hab\u00eda tenido por esencia de la pintura\u00a0 no era ni la belleza, ni la t\u00e9cnica, ni la forma, ni siquiera el principio bueno=bello=verdad, se ha podido mantener. La esencia del arte es, entonces, el contenido<\/strong>, y la forma<\/strong> debe resultar acorde a este, siendo esta una segunda condici\u00f3n esencial de la obra art\u00edstica.<\/p>\n
![\"\u00a9](\"https:\/\/www.arteallimite.com\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/11-Portraits-39-1024x683-1.jpg\")
<\/a>\u00a9 karen Jerzyk, Portraits 39<\/p><\/div>\n
Si nuestro hombre reniega de las estructuras, de los principios y de los valores, su arte se manifiesta sin ellos, evidenciando el sentido que le motiva. Esa disoluci\u00f3n de la forma cl\u00e1sica ya se hab\u00eda visto de forma innegable con el cubismo. El arte abstracto, hizo otro tanto, pero su sentido resultaba m\u00e1s incomprensible por carecer de toda referencia natural; pero, ya en el siglo XIX, de forma no tan notoria, se hab\u00eda venido anticipando, seg\u00fan pronostic\u00f3 Hegel, un desarrollo del arte hacia su propia destrucci\u00f3n.<\/p>\n
La falta de forma perfecta actual es reflejo de la p\u00e9rdida de valores. Si, en el mundo social, no hay respeto ni defensa de leyes legales ni morales universales, si solo hay legislaci\u00f3n que satisface a las mentes corrientes, en arte, la consecuencia es la negaci\u00f3n y renuncia a la t\u00e9cnica. La imagen art\u00edstica es el reflejo del individuo no ilustrado puesto que la ilustraci\u00f3n, como, anteriormente, el poder del c\u00e9sar o del papa, no dec\u00edan la verdad, o, por lo menos, no nos dec\u00edan toda la verdad.<\/p>\n
Imagen de portada: \u00a9 karen Jerzyk, Colors. Im\u00e1genes con derechos reservados, prohibida su reproducci\u00f3n.<\/span><\/h5>\n
Volver a la secci\u00f3n VIP AAL<\/a><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
1 La expresi\u00f3n de que el arte ha muerto no es m\u00e1s que la manifestaci\u00f3n del sentimiento de que los buenos viejos tiempos han acabado. Lo que se valoraba del…<\/p>\n","protected":false},"author":150,"featured_media":5392,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[593],"tags":[],"ano":[],"artista":[],"class_list":{"0":"post-838","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-vip"},"acf":[],"yoast_head":"\n
Del periodo social I - Arte al l\u00edmite<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.arteallimite.com\/en\/2018\/06\/08\/del-periodo-social-2\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"en_US\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Del periodo social I - Arte al l\u00edmite\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"1 La expresi\u00f3n de que el arte ha muerto no es m\u00e1s que la manifestaci\u00f3n del sentimiento de que los buenos viejos tiempos han acabado. Lo que se valoraba del...\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/www.arteallimite.com\/en\/2018\/06\/08\/del-periodo-social-2\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Arte al l\u00edmite\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2018-06-08T23:19:17+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2024-09-12T15:41:25+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/www.arteallimite.com\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/01-Colors-1-06.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"1100\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"733\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Mario Rodr\u00edguez Guerras\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Written by\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Mario Rodr\u00edguez Guerras\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Est. reading time\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"10 minutes\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.arteallimite.com\\\/en\\\/2018\\\/06\\\/08\\\/del-periodo-social-2\\\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.arteallimite.com\\\/en\\\/2018\\\/06\\\/08\\\/del-periodo-social-2\\\/\"},\"author\":{\"name\":\"Mario Rodr\u00edguez Guerras\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.arteallimite.com\\\/en\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/f4ae107a67843a2c306ffb82469f25f5\"},\"headline\":\"Del periodo social I\",\"datePublished\":\"2018-06-08T23:19:17+00:00\",\"dateModified\":\"2024-09-12T15:41:25+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.arteallimite.com\\\/en\\\/2018\\\/06\\\/08\\\/del-periodo-social-2\\\/\"},\"wordCount\":2082,\"commentCount\":0,\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.arteallimite.com\\\/en\\\/2018\\\/06\\\/08\\\/del-periodo-social-2\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/www.arteallimite.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2024\\\/09\\\/01-Colors-1-06.jpg\",\"articleSection\":[\"VIP\"],\"inLanguage\":\"en-US\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"CommentAction\",\"name\":\"Comment\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/www.arteallimite.com\\\/en\\\/2018\\\/06\\\/08\\\/del-periodo-social-2\\\/#respond\"]}]},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.arteallimite.com\\\/en\\\/2018\\\/06\\\/08\\\/del-periodo-social-2\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.arteallimite.com\\\/en\\\/2018\\\/06\\\/08\\\/del-periodo-social-2\\\/\",\"name\":\"Del periodo social I - Arte al l\u00edmite\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.arteallimite.com\\\/en\\\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.arteallimite.com\\\/en\\\/2018\\\/06\\\/08\\\/del-periodo-social-2\\\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.arteallimite.com\\\/en\\\/2018\\\/06\\\/08\\\/del-periodo-social-2\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/www.arteallimite.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2024\\\/09\\\/01-Colors-1-06.jpg\",\"datePublished\":\"2018-06-08T23:19:17+00:00\",\"dateModified\":\"2024-09-12T15:41:25+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.arteallimite.com\\\/en\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/f4ae107a67843a2c306ffb82469f25f5\"},\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.arteallimite.com\\\/en\\\/2018\\\/06\\\/08\\\/del-periodo-social-2\\\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"en-US\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/www.arteallimite.com\\\/en\\\/2018\\\/06\\\/08\\\/del-periodo-social-2\\\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"en-US\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.arteallimite.com\\\/en\\\/2018\\\/06\\\/08\\\/del-periodo-social-2\\\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.arteallimite.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2024\\\/09\\\/01-Colors-1-06.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/www.arteallimite.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2024\\\/09\\\/01-Colors-1-06.jpg\",\"width\":1100,\"height\":733},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.arteallimite.com\\\/en\\\/2018\\\/06\\\/08\\\/del-periodo-social-2\\\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Arte al L\u00edmite\",\"item\":\"https:\\\/\\\/www.arteallimite.com\\\/en\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Del periodo social I\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.arteallimite.com\\\/en\\\/#website\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.arteallimite.com\\\/en\\\/\",\"name\":\"Arte al l\u00edmite\",\"description\":\"\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\\\/\\\/www.arteallimite.com\\\/en\\\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"en-US\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.arteallimite.com\\\/en\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/f4ae107a67843a2c306ffb82469f25f5\",\"name\":\"Mario Rodr\u00edguez Guerras\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"en-US\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/d05388b7f26ad108257028b31c5a9da41dff3651b4053bfbc1a37ecace30a9d3?s=96&d=mm&r=g\",\"url\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/d05388b7f26ad108257028b31c5a9da41dff3651b4053bfbc1a37ecace30a9d3?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/d05388b7f26ad108257028b31c5a9da41dff3651b4053bfbc1a37ecace30a9d3?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"Mario Rodr\u00edguez Guerras\"},\"url\":\"https:\\\/\\\/www.arteallimite.com\\\/en\\\/author\\\/mariorodriguezguerras\\\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Del periodo social I - Arte al l\u00edmite","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/www.arteallimite.com\/en\/2018\/06\/08\/del-periodo-social-2\/","og_locale":"en_US","og_type":"article","og_title":"Del periodo social I - Arte al l\u00edmite","og_description":"1 La expresi\u00f3n de que el arte ha muerto no es m\u00e1s que la manifestaci\u00f3n del sentimiento de que los buenos viejos tiempos han acabado. Lo que se valoraba del...","og_url":"https:\/\/www.arteallimite.com\/en\/2018\/06\/08\/del-periodo-social-2\/","og_site_name":"Arte al l\u00edmite","article_published_time":"2018-06-08T23:19:17+00:00","article_modified_time":"2024-09-12T15:41:25+00:00","og_image":[{"width":1100,"height":733,"url":"https:\/\/www.arteallimite.com\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/01-Colors-1-06.jpg","type":"image\/jpeg"}],"author":"Mario Rodr\u00edguez Guerras","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Written by":"Mario Rodr\u00edguez Guerras","Est. reading time":"10 minutes"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/www.arteallimite.com\/en\/2018\/06\/08\/del-periodo-social-2\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.arteallimite.com\/en\/2018\/06\/08\/del-periodo-social-2\/"},"author":{"name":"Mario Rodr\u00edguez Guerras","@id":"https:\/\/www.arteallimite.com\/en\/#\/schema\/person\/f4ae107a67843a2c306ffb82469f25f5"},"headline":"Del periodo social I","datePublished":"2018-06-08T23:19:17+00:00","dateModified":"2024-09-12T15:41:25+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/www.arteallimite.com\/en\/2018\/06\/08\/del-periodo-social-2\/"},"wordCount":2082,"commentCount":0,"image":{"@id":"https:\/\/www.arteallimite.com\/en\/2018\/06\/08\/del-periodo-social-2\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/www.arteallimite.com\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/01-Colors-1-06.jpg","articleSection":["VIP"],"inLanguage":"en-US","potentialAction":[{"@type":"CommentAction","name":"Comment","target":["https:\/\/www.arteallimite.com\/en\/2018\/06\/08\/del-periodo-social-2\/#respond"]}]},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/www.arteallimite.com\/en\/2018\/06\/08\/del-periodo-social-2\/","url":"https:\/\/www.arteallimite.com\/en\/2018\/06\/08\/del-periodo-social-2\/","name":"Del periodo social I - Arte al l\u00edmite","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.arteallimite.com\/en\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/www.arteallimite.com\/en\/2018\/06\/08\/del-periodo-social-2\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/www.arteallimite.com\/en\/2018\/06\/08\/del-periodo-social-2\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/www.arteallimite.com\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/01-Colors-1-06.jpg","datePublished":"2018-06-08T23:19:17+00:00","dateModified":"2024-09-12T15:41:25+00:00","author":{"@id":"https:\/\/www.arteallimite.com\/en\/#\/schema\/person\/f4ae107a67843a2c306ffb82469f25f5"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/www.arteallimite.com\/en\/2018\/06\/08\/del-periodo-social-2\/#breadcrumb"},"inLanguage":"en-US","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/www.arteallimite.com\/en\/2018\/06\/08\/del-periodo-social-2\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"en-US","@id":"https:\/\/www.arteallimite.com\/en\/2018\/06\/08\/del-periodo-social-2\/#primaryimage","url":"https:\/\/www.arteallimite.com\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/01-Colors-1-06.jpg","contentUrl":"https:\/\/www.arteallimite.com\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/01-Colors-1-06.jpg","width":1100,"height":733},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/www.arteallimite.com\/en\/2018\/06\/08\/del-periodo-social-2\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Arte al L\u00edmite","item":"https:\/\/www.arteallimite.com\/en\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Del periodo social I"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/www.arteallimite.com\/en\/#website","url":"https:\/\/www.arteallimite.com\/en\/","name":"Arte al l\u00edmite","description":"","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/www.arteallimite.com\/en\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"en-US"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/www.arteallimite.com\/en\/#\/schema\/person\/f4ae107a67843a2c306ffb82469f25f5","name":"Mario Rodr\u00edguez Guerras","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"en-US","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/d05388b7f26ad108257028b31c5a9da41dff3651b4053bfbc1a37ecace30a9d3?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/d05388b7f26ad108257028b31c5a9da41dff3651b4053bfbc1a37ecace30a9d3?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/d05388b7f26ad108257028b31c5a9da41dff3651b4053bfbc1a37ecace30a9d3?s=96&d=mm&r=g","caption":"Mario Rodr\u00edguez Guerras"},"url":"https:\/\/www.arteallimite.com\/en\/author\/mariorodriguezguerras\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.arteallimite.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/838","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.arteallimite.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.arteallimite.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.arteallimite.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/150"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.arteallimite.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=838"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/www.arteallimite.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/838\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":29170,"href":"https:\/\/www.arteallimite.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/838\/revisions\/29170"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.arteallimite.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5392"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.arteallimite.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=838"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.arteallimite.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=838"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.arteallimite.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=838"},{"taxonomy":"ano","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.arteallimite.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/ano?post=838"},{"taxonomy":"artista","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.arteallimite.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/artista?post=838"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}